在中国影视剧中，有着深刻印象的“母亲”角色，已故演员张少华绝对是其中的代表之一。她在多个电视剧中塑造了坚强的母亲形象，如《大宅门》、《闯关东》和《我的丑娘》。张少华出生于1946年，凭借其丰富的生活经历和精湛的演技，赢得了观众的喜爱与敬佩。

然而，这位在荧屏上总是扮演命运多舛但坚韧不拔母亲角色的演员，现实生活中的晚年却充满了悲惨的经历。2021年，她去世，享年70岁。直到去世前，她依然坚持接戏拍戏，哪怕身体状态不佳。她的坚持源于对儿子的责任，甚至为了儿子的生活和房贷四处奔波。

张少华这样拼命工作，是因为在她和丈夫年轻时，两人工作繁忙，把儿子托付给奶奶抚养，导致儿子在成长过程中缺少了父母的陪伴与关爱。然而，令人感到心酸的是，直到她去世，葬礼上儿子却未曾出现。这或许让她在生命的最后时刻感受到，亲情虽深，却也有其现实的一面。

这种现象并非个别，尤其在中国传统家庭观念中，血缘关系一直被视为至高无上的。然而，许多人因为各种各样的现实问题，或者利益的牵扯，逐渐变得冷漠甚至断绝亲情。常见的例子如兄弟姐妹之间的赡养问题，或因为财产分配产生的争执，导致亲戚关系变得越发疏远，甚至出现“断亲”现象。

从心理学角度来看，这种“现实”的亲情现象有其根源。家庭本应是一个人最初的社会化单位，但随着个人成长，特别是成家立业后，许多人会脱离原生家庭，独立生活。赡养父母和兄弟姐妹之间的互动，也会因经济状况、分歧等问题而产生冲突，尤其是在多子女家庭中，责任与分配的矛盾更加明显。

例如，当家庭中出现分歧，可能会出现“亲人之间怎么能这么现实”的想法。而自我决定理论（Self-DeterminationTheory）能够帮助解释这一现象，家庭中的和谐往往依赖于外在驱动、内在需求和个人情感的平衡。当家庭的要求与个人实际情况相冲突时，人们自然会产生反感。

当然，亲情并不能简单地以物质来衡量，人与人之间的关系也有距离与界限。对于那些从普通家庭走向成功的明星来说，亲戚们往往会借机向他们索取帮助。这种现象最典型的例子之一就是“大衣哥”。自从他成名后，亲戚们不断登门请求资助，导致他都不敢在家乡露面。这些亲戚忽略了一个事实：社会交往本质上是资源交换。从社会交换理论（Social Exchange Theory）来看，人际关系中的互动往往是互惠的，情感和物质的给予都是平衡交换。

至于子女赡养父母，这种行为从道义上是为了报答父母的养育之恩，文化上也体现了孝道。然而，这一关系的维持也离不开现实的支持。在电视剧《都挺好》中，长子在海外，高收入；次子在父母身边，生活条件不错但照顾不周；女儿也在身边，有能力照顾父母。在这种家庭结构下，最理想的状态是根据各自的实际情况分工：收入较高的长子提供经济支持；次子负责住宿；女儿则提供精神支持和陪伴。若有任何一方未能履行约定，亲情的契约就会被破坏，自然有人会觉得“亲情过于现实”。

因此，在批评“现实”的亲情之前，最好能先理清楚这些复杂的情感纠葛。情感的维系需要时间、耐心与深刻的理解，而这种理解并非一蹴而就。